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梓童
日期:2006/09/25 16:14
留言者:慧慧
電郵:lwying2005@yahoo.com

請教各位,我常在粵曲聽到皇帝叫自己愛妃做梓童,怎解?不叫愛妃而叫梓童應該有原因或有典故!請有識之士幫忙!因我困惑了很久!謝謝 (沉思) (表情11)

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Re: 梓童 ( No.1 )
日期:2006/09/25 20:48
留言者:JOEJOE

梓 童

古代社會中最高統治者皇帝的正妻皇后,統攝六宮,母儀天下,地位相當顯赫,但是皇后有一個奇怪的稱號,常常被皇帝稱為或自稱為『梓童』。

『梓童』之名是何意?對此人們頗費猜詳。

據有些專家考證,『梓童』原作『子童』最早見於《全相平話五種》:妲己乃問天子曰:「大王前者行文字天下人進寶,近日進得何寶?將來與子童隨喜看之。」《武王伐紂平話》

『呂后:「子童領旨,九月二十一日未央宮下,斬訖韓信也」。』《前漢書平話》

『高祖聖旨言:「.. 寡人去游雲夢,交子童權為皇帝,把三人賺入宮中,害其性命」。』《三國志平話》

在明代小說中,『子童』逐漸被『梓童』所替代,用於對皇后的稱呼。例如《西游記》中『那國王急睜眼睛,見皇后的頭光,他連忙爬來道:「梓童,你如何這等。」』《西游記》八十四回

最早出現『子童』名稱的《全相平話五種》,其著作的年代當在南宋之中或元至元之初。此時正是通俗文學大發展之際,隨著通俗文學的發展,一大批新語彙產生,『子童』當是其中之一。

『子童』這個詞彙實際上有根源,它應該是由『小童』衍化而來。

『小童』是春秋戰國時期的諸侯正配夫人的自稱。《論語·季氏》中說:『君稱之曰夫人,夫人自稱曰小童。邦人稱之曰君夫人,稱諸異邦曰寡小君。』

君夫人是諸侯正配夫人,比起後來的皇后,差了一個等級。秦始皇滅六國後,就不願稱王,而稱皇帝,以示尊貴,照此推理,皇后也不能再沿稱過去君夫人的各種稱謂,但是事實上後來的皇后仍然沿襲前稱。如《後漢書·皇后紀第十上·鄧皇后》中即有『小君』之稱:『至各立為皇后。辭讓者三,然後即位,手書表謝,深陳德薄,不足以充小君之選。』這裡的『小君』顯然是皇后的謙稱。

那麼,『小童』何以在宋元時期會變成『子童』的呢?有人考證,其中原因應與當時的文化心理有關,南宋至元,程朱理學大盛,倫理綱常被奉為永恆不變的天理,必然使話本作者及使用者十分謹慎,『小童』雖然有據,但似乎用『小』稱皇后有不敬之嫌,於是以『子』取而代之,因『子』也有『小』義,『小童』便衍化為『子童』。

而『梓童』的稱呼又是從『小童』衍化而來,『子』與『梓』中古聲韻相同,具有同音通假的條件,且『梓』有以下諸訓:《尚書大傳》引商子曰:『梓者,子道也。』《詩·鄘風·定之方中》:『椅桐梓漆〔疏〕陸機云:梓者,楸之疏理白色而生子者為梓。《正字通》:梓,百木之長,一名木王,羅願曰:室屋間有此木,餘材不復震。』

梓為木中之貴者,古人以梓為有子的像徵,皇帝立皇后,不僅是為了母儀天下,更重要的是為了建子嗣,承大統,以延續和維持王朝的長久統治, 這是歷代帝王都極為重視之大事。把建儲稱作立國本。因而皇后稱梓童,也正迎合了古代統治者這種心理。

但是有學者指出,在元雜劇或明代小說中,『子童』或『梓童』不僅用於皇后之稱,還用於女仙和女王的自稱。

例如《金安壽》中『(老旦扮王母)子童乃九靈大妙金母是也』。《誤入桃源》中『(二旦扮仙子)子童二人,乃上界紫霄玉女』。《西游記》中『子童女人國王,俺一國無男子』。這是因為神權原高於人權,稍高一些級別的神仙均可稱『帝』、『后』,故仙女稱『子童』不足為怪。

Re: 梓童 ( No.2 )
日期:2006/09/25 20:33
留言者:小草

請問各位~
[使君有婦]一詞中.... [使]字點讀呀? (大喊)

Re: 梓童 ( No.3 )
日期:2006/09/26 08:45
留言者:小草

有冇人回應呀? 究竟讀[史] 定讀[試]呀?
歌詞黎架, 請多多幫忙吖, 造福吓dd認真既歌者啦. (表情11)

Re: 梓童 ( No.4 )
日期:2006/09/26 09:25
留言者:

新 樂 府 ( 并 序 ) 之 天 可 度 之 惡 詐 人 也
作者: 白 居 易
天 可 度 ,  地 可 量 。
唯 有 人 心 不 可 防 ,  但 見 丹 誠 赤 如 血 。
誰 知 偽 言 巧 似 簧 ,  勸 君 掩 鼻 君 莫 掩 。
使 君 夫 婦 為 參 商 ,  勸 君 掇 蜂 君 莫 掇 。
使 君 父 子 成 豺 狼 ,  海 底 魚 兮 天 上 鳥 。
高 可 射 兮 深 可 釣 ,  唯 有 人 心 相 對 時 。
咫 尺 之 間 不 能 料 ,  君 不 見 李 義 府 之 輩 笑 欣 欣 。
笑 中 有 刀 潛 殺 人 ,  陰 陽 神 變 皆 可 測 。
不 測 人 間 笑 是 瞋 ,

《宋書》卷二十一《樂志三》 《豔歌羅敷行》:「秦氏有好女,自名為羅敷。羅敷年幾何?二十尚不足,十五頗有餘。使君謝羅敷,寧可共載不?羅敷前置詞,使君一何愚!使君自有婦,羅敷自有夫。」

《數陪李梓州泛江,有女樂在諸舫,戲為豔曲二首贈李》杜甫
  上客回空騎,佳人滿近船。江清歌扇底,野曠舞衣前。
  玉袖淩風並,金壺隱浪偏。競將明媚色,偷眼豔陽天。
  白日移歌袖,清霄近笛床。翠眉縈度曲,雲鬢儼分行。
  立馬千山暮,回舟一水香。使君自有婦,莫學野鴛鴦。

http://www.ylsh.chc.edu.tw/%E8%BC%94%E5%B0%8E%E5%AE%A4/%E5%BF%83%E6%80%9D%E4%B9%8B%E6%A9%8B/52%E6%9C%9F/%E5%BF%83%E6%80%9D52%E5%90%9B%E7%92%A7.htm

Re: 梓童 ( No.5 )
日期:2006/09/26 13:18
留言者:慧慧
電郵:lwying2005@yahoo.com

多謝你JOEJOE,真是有識之士呀!這麼詳盡的解釋,我的困惑解除了!謝謝你!但看完你的文章我又發現有一句(母儀天下)這四字,我一向都不大明,只好見字便唱,因我文學低,我疑惑是否解釋是皇后好威嚴呢?對嗎?可否给我解釋呢?謝謝!
大叶亦真是很有心為網友,使我們從文章中及網址内的内容得益不少!謝謝!

Re: 梓童 ( No.6 )
日期:2006/09/26 16:24
留言者:JOEJOE

慧慧,

小弟與《有識之士》相去甚遠,只是比較有暇找資料而已。

『母儀天下』並非成語,只是源於對古代皇后的一句形容詞。
用現代話說,就是「在國民中樹立起第一夫人的典範」。因此,無論是多麼有名氣、多麼成功、多麼令人尊敬的女性,除非她是皇后或總統夫人,否則都不能用『母儀天下』去形容她。

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